Ściąga - liceum, technikum - cz. 2

25 Zygmunt Krasiński · Nie-Boska komedia * * * Miejsce : Dom obłąkanych. Osoby : Żona Doktora, Mąż. Mąż przedstawia się jako przyjaciel męża chorej i zostaje wprowadzony do pokoju, w którym przebywa Żona. * * * Miejsce : Pokój. Osoby : Mąż, Żona, Doktor, Żona Doktora, kobiety. Mąż zostaje sam na sam z chorą, jednak ich rozmowę przerywają co jakiś czas głosy obłąkanych, dochodzące zza ścian, sufitu i spod podłogi. Żona roz- poznaje małżonka, jednak jest bardzo osłabiona. Zwierza się mu, że wybłagała sobie u Boga łaskę: stała się poetą . Oznajmia też, że ich syn również stanie się w przyszłości poetą. Potem traci przytomność. Doktor, który nadszedł chwilę później, oznajmia, że niewiasta zmarła. CZĘŚĆ DRUGA Wprowadzenie Poeta opisuje tutaj postać kilkuletniego już Orcia. Chłopiec ten jest dziec- kiem uroczym i nadzwyczaj spokojnym. Każdy, kto go spotkał, zachwycał się nim i wróżył mu wspaniałą przyszłość. Tylko ojciec jeden milczy i spogląda ponuro, aż łza mu się zakręci i znowu gdzieś przepadnie , gdyż obserwuje u chłopca momenty zamyślenia, które nie są naturalnym odruchem u małych dzieci – zapowiada to, że Orcio ma duszę skażoną poetyckim natchnieniem. * * * Miejsce : Cmentarz. Osoby : Mąż, Orcio. Ojciec z synem modlą się za duszę zmarłej przed dziesięciu laty matki chłopca. Orcio jednak ciągle zmienia słowa modlitwy. Na napomnienia ze strony ojca, aby modlił się tak, jak go nauczono, odpowiada, że słowa, które wypowiada, nawijają mu się i bolą w głowie tak, że musi je wypowiedzieć. Opowiada też ojcu, że często widuje swoją matkę, która do niego przemawia. Chłopiec powtarza usłyszane od zjawy słowa, co powoduje u ojca przypływ rozpaczy. Hrabia błaga Boga, aby nie odbierał rozumu dziecku i nie zsyłał na nie przedwczesnej śmierci, którą mogą spowodować poetyckie wizje prze- żywane przez słabego i nieodpornego psychicznie chłopca. Wreszcie Hrabia odchodzi wraz z synem. * * * Osoby : Filozof, Mąż, damy i kawalerowie. Towarzystwo znajduje się na spacerze. Filozof w rozmowie z Mężem rozwija swoje teorie dotyczące przemian zachodzących na świecie w wyniku gwałtow- nych przewrotów i rewolucji. Hrabia jednak przyrównuje te twierdzenia do